مفاد طرح صیانت از حقوق کاربران فضای مجازی ناقض اصل آزادی بیان و مغایر با اصول قانون اساسی

متفکران حقوق سیاسی به طور مداوم مستند اصول و قواعد حاکم بر علم حقوق ، این اصل و قاعده روشن و آشکار مبنی بر اینکه نوشتن و تدوین قانون موضوعی تخصصی است و برخلاف تصویب و تصویب قانون است ، بیان می کنند. تمرین نمایندگان محترم با امید به اینکه روزی سرانجام شاهد تحقق و بکارگیری چنین قانونی باشیم. سیاست ، اقتصاد و سایر علوم مرتبط با محدوده قاعده مورد بحث ، دلایلی را که باید چنین قانونی وضع و تصویب شود ، بررسی و شناسایی می کنند ، سپس متخصصان در زمینه هنر قانونگذاری برای تألیف و ایجاد عبارت قیام می کنند.

صرف نظر از لزوم احترام به این قاعده در توضیح و تعریف هر قاعده الزام آور ، آنچه مجلس باید در تصویب قانون رعایت کند حفظ ارزش های انسانی و احترام به کرامت انسانی است که مهمترین و اصلی ترین شرط تحقق این امر است. توجه به آزادی انسان به ویژه آزادی بیان به عنوان حق ذاتی انسان ها است ، زیرا پس از قدرت عقل ، قدرت گفتار و حق بیان آن جنبه های اصلی تمایز انسان از سایر موجودات است. تحمیل این شرط با استقبال جامعه و نظام حاکم مواجه شد مشروعیت مردم فرا گرفتن.

مشروعیت مردم مهمترین ویژگی حقوق است.

برای پذیرش یک قاعده ، یک ملت در یک رژیم سیاسی ابتدا باید ضرورت به کارگیری آن قاعده را درک کند ، ثانیاً یک توجیه منطقی برای پذیرش این شرط باید تعریف شود و دولت باید امتیازات فرض شده آن قاعده را به ملت بدهد.

علت جنبه آزادی همیشه یک سال است. در شناسایی وی ، آزادی از آنچه و چرا فرض اصلی تشخیص ستون ها و ویژگی های این نهاد است. پیش از آنکه جوامع غربی مسئله آزادی را در قالب آزادی سیاسی و اجتماعی تعریف کنند. در جهان اسلام ، مانند سایر ادیان ، مسأله جبرگرایی و اراده آزاد به عنوان تضاد بین اراده خدا و اراده انسان و رابطه این دو در رابطه با مسئله خوب و بد مورد بحث قرار گرفت.طبق این نظریه ، با توجه به اصطلاحاتی مانند آزادی ، حقوق بشر و حقوق شهروندی و غیره ، نمی توان به تعریف منطقی دست یافت ، زیرا ماهیت تعریف مستلزم تعهد به محدودیت ها و محدودیت هایی است که برای افراد جامع است و موانعی که نباید خود به هیچ محدود نمی شوندبا این حال ، در دنیای حقوق و سیاست ، برای توضیح قوانین و الزامات ناشی از انتقال قدرت به انسان ، لازم است که هر عبارت و موسسه محدوده آن نهاد را شناسایی و تحلیل کرده و در نهایت تعریفی ارائه دهد. تعاریف منطقی و عمدتاً شامل معرفی نمونه ها می شود. بنابراین ، آنچه در اسناد بین المللی و قوانین داخلی آزادی بیان نامیده می شود ، ارائه نمونه ای است که به مرور زمان ، با توجه به نیازهای اجتماعی / سیاسی ، شامل آزادی بیان می شود.

در عصر امروز ، که به عنوان عصر ارتباطات و دهکده جهانی تعریف شده است ، قالب و تعریف سنتی رسانه ها از یک حلقه باریک روزنامه ها و نشریات شامل هر راهی است که نیاز به پل ارتباطی بین گویندگان و مخاطبان دارد. اگر زمانی نویسنده ای مقاله ای در روزنامه می نوشت و نظر او و نظر مخاطبان نسبت به او شنیده می شد ، امروز این روش متفاوت شده است و خبری از آن حلقه باریک نیست.فضای مجازی یا فضای مجازی به عنوان اصلی ترین و شاید تأثیرگذارترین رسانه در حال حاضر با طیف گسترده ای از مخاطبان به ساده ترین و ساده ترین روش ممکن برای انتقال افکار و نظرات افراد به مخاطباین افراد که به عنوان استفاده کنندگان از فضای مجازی شناخته می شوند ، بر اساس همان اصل آزادی عمل می کنند و حق دارند نظرات و نظرات خود را بیان کنند ، اما حدود این آزادی به عنوان یک قانون به عنوان یک قانون تعیین شده است.شاید چالش اصلی اینجا باشد که آیا رعایت قوانین و مقررات لازم در بیان نظر مترادف با حفاظت از حقوق افراد است؟ یا آیا حمایت از حقوق شهروندان می تواند منوط به وضع شرایطی مغایر با ماهیت حقوق باشد؟واما

حمایت از مصرف کننده به چه معناست؟ برای پاسخ به این س beforeال ، لازم است قبل از هر تحلیل به تعریف مفهوم حقوق (مجموع حقوق) ، که ساده ترین آنها مجموع امتیازاتی است که هر انسانی فقط به دلیل انسان بودن از آن برخوردار است ، اشاره شود. آنقدر مهم است که در منابع قضایی و حقوقی احادیث و اقوال متعددی در مورد حرمت حفظ آن و وظیفه حاکم در حمایت از حقوق ملت می بینیم تا آنجا که گفته ها و احکام دادگاه از آیات قرآنی گرفته شده است. مجازاتها و واکنشها به افترا به حقوق بشر. آنها در منابع مربوط فقه شیعه و سنی به عنوان یک حق در دو شکل قانون به معنای کلی مانند مالکیت و قضاوت و یک قانون به معنای خاص مانند قانون تعریف شده اند. ولایت و ولایت. آنها معتقدند مجازات برای اعدام واجب است.

در رژیم سیاسی یک کشور ، که بر اساس قوانین و قواعد مبتنی بر قوانین اسلامی است ، باید ریشه هر حق و تکلیفی را در اصول دینی جستجو کرد. او آن را نشانه کرامت انسانی و کرامت انسانی می داند ، تقلید کورکورانه بدون استدلال را زشت و دور از کرامت انسانی می داند. بنابراین بر اساس چنین استدلالی است که خداوند به پیامبران دستور می دهد با استدلال و دلیل روشن مردم را به توحید دعوت کنند. دعوت به مناظره و مناظره به بهترین و م effectiveثرترین روشها (آیه 46 سوره عنکبوت) یکی دیگر از نشانه های دعوت عقل اسلامی است. آنها می توانند فکر کنند و بهترین کلمات و راه حل ها را انتخاب کنند ، و خداوند به چنین بندگان بشارت بهشت ​​را داده است (سوره زمره 18). علاوه بر آزادی اندیشه و اندیشه ، آزادی عقیده نیز در اسلام تأیید شده است.آزادی انتخاب هدف نهایی ، زیرا طبق آیات قرآنی هیچ اجبار یا تکلیفی در دین وجود ندارد. من نمی خواهم بمیرم)

با توجه به آیات قرآن به عنوان قوی ترین دلیل برای اثبات وجود چیزی در قوانین اسلامی ، می توان نتیجه گرفت که در نظام پارسای اسلامی اصل آزادی به عنوان اساسی ترین حق بشر پذیرفته شده است و اصل 24 قانون اساسی ، و همچنین سایر اعلامیه های جهانی حقوق بشر ، به حکم ماده 19 در بحث آزادی بیان. به این معنا ، این اسناد به تنهایی برای محکوم کردن هرگونه اقدام و محدودیت در حقوق ملت و مغایر با قوانین اسلامی کافی است. با عنوان حقوق ملت ، به حقوق اولیه بشر اشاره دارد. مواد 23 تا 27 قانون اساسی ممکن است بعنوان عالی ترین قواعد تعریف شده در زمینه آزادی بیان و بیان مربوط به کلیت طرح مذکور معرفی شوند. با توجه به اینکه بر اساس اولین اصل و مقدمه قانون اساسی ، نظام سیاسی جمهوری اسلامی است.

جامعه شناسان سیاسی به همراه رسانه ها معتقدند که عملکرد آن ابزار مهمی برای دموکراسی و نظام جمهوری است. رسانه ها ، یا به معنای سنتی خود ، که شامل مطبوعات و روزنامه ها می شود ، یا به معنای عام و مدرن آن ، که مربوط به هر قسمت از مقاله است ، در تحقق آرمان های نظام جمهوری نقش اساسی دارند. که در عصر حاضر ، به دلیل عنوان عصر ارتباطات ، لازم است قانونی تحت عنوان معرفی شود اصل انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات در نظام سیاسی ایران منجر به تصویب قانونی با همین عنوان در سال 1988 شد.

با گسترش فضای مجازی و تنوع روش های انتشار محتوا و دسترسی به اطلاعات ، قانونگذار در قالب قانون جرایم سایبری الزامات و ضمانت های رعایت مقررات این حوزه را در تاریخ 03.03.88 به تصویب رساند. در راستای اعمال حقوقی است که قانون اساسی به عنوان اساسی ترین حقوق ملت تعریف کرده است و دولت جمهوری اسلامی ایران به طور کلی مطابق اصل 3 قانون اساسی موظف است آن را تضمین و اجرا کند. نمی تواند برخلاف اصول بدیهی و اساسی نظام جمهوری ، که واضح ترین آنها احترام به حقوق و آزادی های افراد است ، به عنوان بهانه ای مورد استفاده قرار می گیرد.

در جهان امروز ، مهمترین حقوق و آزادیهای فردی تعریف شده در حقوق داخلی کشورها ، به ویژه کشورهای مشمول نظام جمهوری ، تحت چهار عنوان کلی مشخص می شوند:

آزادی های مرتبط با اقدامات فردیموارد (مواردی مانند: ایجاد امنیت ، خدشه ناپذیری مکاتبات و مکالمات متقابل …)آزادی عقیده ، آزادی اقتصادی و اجتماعی} به عنوان شکلی از سایر حقوق بشر ، همیشه یک چالش و خواسته شهروندان و فعالان سیاسی اجتماعی بوده است. مطلوب است که همان آزادی ها اعمال محدودیت ها را توجیه کند ، موارد ذکر شده در طرح حفاظت چنین نیازی ندارند و مغایر با قوانین حقوقی-قضایی است.

موارد متعددی از نقض برخی از اصول حقوقی در طرح مذکور از جمله حقوق فردی-اجتماعی-سیاسی و حتی بین المللی وجود دارد.

یکی از قوانین اساسی مقررات پیش بینی نحوه اعمال این قوانین است. تصویب و تصویب قانونی که می تواند همزمان با تأیید محل شک و تردید اعمال شود ، بی فایده است و پیامبران خارجی را ملزم به کسب مجوز برای سازماندهی و نظارت برای قرن ها می کند که اصل قانونی بودن جرم و مجازات از حدیث نشأت می گیرد. حذف پیامبر اکرم (ص) پذیرفته شده در دادرسی عادلانه و جرم انگاری رفتار و مجازات شهروندان ، که مغایر با این اصول در فصل ششم برنامه است رفتار و مجازات جنایی به یک هیئت سه نفره اختصاص داده می شود و یک قاضی توسط رئیس دادگستری و دو کارشناس فضای مجازی !!

مواد 25 و 22 قانون اساسی دخالت در حقوق افراد و بازرسی و بررسی مکاتبات و مکالمات و غیره را ممنوع کرده است. چهره ها. نقض این اصول به وضوح در حقوق کیفری مجازات شده است. جالب است که تعاریف یا مشخصات نهادهای ذیصلاح وجود ندارد. جالب است که چنین وظیفه ای برای پیام رسان های خارجی نیز تعریف شده است!

ماده 3 این طرح نماینده اعضای هیئت سازماندهی و نظارت با هدف اعمال حاکمیت جمهوری اسلامی ایران است. یازده مقام مسئول ، فارغ از تخصص و سوادشان ، از اعضای عالی ترین طرح هستند. فقط مسئولیت مدیریتی-سازمانی عضو مورد نظر در نظر گرفته می شود ، بنابراین اگر پزشک ماهر عضو کمیسیون فرهنگی مجلس باشد ، می تواند عضو آن کمیته باشد. عضویت در کمیته ای که باید بر اساس ماده 4 کنترل فضای مجازی را کنترل کند ، نظارت بر کار رسانه ها ، اعلام جرایم و ارجاع به دادگاه های صالح ، حفاظت از محتوای محلی و غیره. از جمله وظایف هیئت نظارت است که به نظر می رسد برای دستیابی به این موارد نیاز به حداقل تخصص در حقوق ، جامعه شناسی ، ارتباطات و غیره دارد.

یک وکیل